Эдред Торссон

Источник Судьбы

Одно из самых известных пособий по руническим гаданиям. Составлено признанным авторитетом в данной области,ученым деятелем языческого возрождения Эдредом Торссоном.


Edred Thorsson

Runecaster's Handbook

At the Well of Wyrd

Samuel Weiser, Inc. York Beach 1988


София

Гелиос Москва

2002


ББК 63.0 Т 61

Перевод с английского М. Емельяновой, М. Коровина

Под общей редакцией Антона Платова

First published by Samuel Weiser, York Beach, Maine, USA as Runecaster's Handbook: At the Well of Wyrd.


Эдред ТорссонИсточник судьбы: Пер. с англ. - М.: София, Гелиос, 2002. - 176 с.

ISBN 5-344-00079-0

Одно из самых известных пособий по руническим гаданиям. Составлено признанным авторитетом в данной области, ученым «деятелем языческого возрождения» Эдредом Торссоном.

ББК 63.0

© Edred Thorsson, 1988 О Samuel Weiser, Inс, 1988 © M. Емельянова, перевод, 2002 © М. Коровин, перевод, 2002 © Издательство «София», 2002

ISBN 5-344-00079-0 © ИД «Гелиос»,2002


Старший Футарк

Изображение к книге Источник Судьбы

1 fehu скот, деньги (золото)

2 uruz зубр

3 thurisaz турс

4 ansuz Ас, верховный бог предков

5 raidho повозка, колесница

6 kenaz/kaunaz факел/язва

7 gebo дар

8 wunjo радость, удовольствие

9 bagalaz град (градина)

10 nauthiz нужда

11 isa лёд

12 jera год (урожай)

13 i(h)waz тис

14 perthro чаша для жребиев

15 elhaz/algiz лось/защита

16 sowilo солнце

17 tiwaz Тюр, бог неба

18 berkano береза (богиня)

19 ehvaz/ehwo конь/двое коней

20 mannaz мужчина (человек)

21 laguz/laukaz вода/дикий лук

22 ingwaz Инг, бог земли

23 dagaz день

24 othala наследие предков


Предисловие к американскому изданию

Эта книга - одна из трилогии пособий по руническому искусству. Две другие книги - «Футарк: пособие по рунической магии» 1 и «Руническое учение: пособие по эзотерической рунологии 2 также были опубликованы в издательстве Samuel Weiser, Inc. Обе эти книги создавались таким образом, чтобы объединить существующую информацию о чисто традиционных формах с результатами изучения духовного мира древних германских народов, стараясь научные исследования «оживлять» разумной интуицией.

Хотя в рунической традиции немало нововведенных техник, в этой книге я стремился уделять основное внимание техникам и системам значений, относительно которых мы имеем прямые свидетельства в старой рунической традиции. Нововведения одобряются, но - на том уровне, на котором они наиболее приемлемы, т.е. на уровне индивидуальном. Священное искусство рунического прорицания более других частей рунической традиции подвергалось профанации во время последнего Рунического Возрождения. Возможно, эта книга положит начало восстановлению этого искусства. Дорога к Источнику Судьбы может стать священным путем в глубины самого себя, и именно этому посвящена данная книга.

Тех, кто интересуется дальнейшим изучением рун, я приглашаю писать по адресу:


The Rune-Gild P.O. Box 7622 Austin, TX 78719 USA


Введение

Общение с богом, или с богами, - вот что такое прорицание. На самом приземленном уровне руны - это система письма. И на уровне космическом - как и на уровне земном - они представляют собой систему коммуникации. Руны - это инструмент познания сокровенных, невидимых никаким иным способом, истин. Руны - это своего рода традиционный код, подаренный нам богом Одином (Вотаном), код, с помощью которого может быть послано сообщение с одного уровня реальности на другой, из одного мира в другой мир. Как в магии (galdr), где целью мастера рун является изменение объективного мира в соответствии с его собственной волей, так и в руническом гадании, где целью является «прочтение» скрытых истин о себе и о внешнем мире, - руны всегда являются инструментом (посредником), с помощью которого некое послание может быть отправлено или получено.

На самом деле, конечно, руны живут в душе гадателя - то есть в вашей душе. Рунические знаки - это символические объекты, которые действуют как своего рода магическое зеркало вашей души. Когда вы созерцаете руны, раскинутые на священном куске чистой белой материи - на самом деле вы вглядываетесь в глубины Колодца Судьбы. Витки 3, когда он гадает на рунах, приближается к уровню жреца или жрицы (godhi или gydhja соответственно) - того, кто готов к общению с богами и к тому, чтобы быть посредником между миром богов и Мидгардом. Но самым важным является, однако, то, что каждый, отдавший время и силы, чтобы овладеть рунами, откроет для себя новые, ранее не известные ему «каналы», связывающие его осознанное "я" и его бессознательное.

Такое «открытие каналов» дается только тому, кто вложил в постижение рун свой труд и силу воли. Будущий гадатель по рунам должен многое узнать и много потрудиться, прежде чем он сможет ожидать большого успеха. В этой книге кроме информации, содержащейся в вышедших ранее книгах «Футарк» и «Руническое учение», вы найдете все, что вам может понадобиться, чтобы действительно стать «руническим связным».

Эта книга задумана как практическое руководство, содержащее конкретные указания на традиционные знания и способы действий; но это не чрезмерно сокращенный справочник. Там, где древняя традиция ясна, мы следуем ей, но в некоторых технических вещах нам пришлось реконструировать детали. Это было проделано в духе германской рунической традиции. Каждая реконструкция опирается на определенные факты или на интерпретацию древней традиции, используя то, что дошло до нас в литературных или иных исторических источниках. Следует помнить, что новаторство - там, где это действительно необходимо, - само является частью традиции. Тот, кто может стать великим мастером рун, не станет колебаться, изобретая новые способы чтения рун, гадания и так далее. Большинство гадателей - и будущих экспертов - не ошибаются в нововведениях, но иногда слишком сильно зависят от бездумных заимствований из других (обычно более поздних и «популярных») систем прорицания. Такие заимствованные элементы впоследствии волей-неволей «запихиваются» ими в руническую систему.

Другая большая проблема, которая часто встречается в книгах по руническому гаданию, - это тотальное незнание автором истинной традиции, не доставляющее ему никаких неудобств. Качество предсказаний, которые вы будете получать с помощью рун, значительно повысится, если вы посвятите свое время и силы изучению соответствующей традиции, прежде чем собственно гадать (не говоря уже о том, что с традицией было бы неплохо знакомиться и авторам, пишущим книги о рунах).

Чтобы набраться опыта, гадание на рунах необходимо практиковать. Это потребует от вас бросать руны много раз. При этом вы ни в коем случае не должны превратить гадание в профаническую «игру» как средство развлечения; не допустить этого помогут ритуалы. Однако, с практической точки зрения, как же вы наберетесь опыта, если будете гадать только по особым случаям? В самом начале нужно гадать ежедневно, самое разумное - не более одного раза в день. Такой сбалансированный подход позволит, сохраняя здоровое уважение к рунам, познакомиться с ними в максимально короткий срок.

Иногда гадатель задает рунам один вопрос, а они, как кажется, отвечают на другой. Руны (в особенности ваши личные внутренние руны) могут иногда отвечать на настоящий вопрос, действительно занимающий сейчас ваше сердце и ум, - вне зависимости от того, что именно вы спросили. В таких случаях проще всего аккуратно прочесть ответ именно на этот вопрос. Вопросы, которые связаны с большей детализацией ситуации, требуют, соответственно, большего участия сознательной воли.

В целом, руническое гадание - это лучший метод изучения самих рун. Чтение - и даже заучивание - того, что говорится о рунах в древних текстах или в книгах «Футарк» и «Руническое учение», - это, конечно, хорошо, но для мастера рун само гадание на рунах - наиболее мощный способ узнать их тайны. Опыт, полученный в результате гадания на рунах, может быть прямо применен во всех других областях рунической работы и магии.

Начался прилив, и пришло время всем потомкам и последователям Одина вновь собраться у Источника Судьбы, чтобы читать волю богов, и вновь взять в руки могущественные кровавые жерди 4.


Глава 1 Историческое предисловие

Слово руна означает «тайна». Основной его смысл одинаков во всех древних германских диалектах: др.-исл. run, др.-в.нем. runa, др.-англ. run и гот. runa. Корни этого слова, скорее всего, следует искать в архаическом обозначении издаваемых человеком звуков - шепота или рычания. Связь слова руны со знаками письменности имеет второстепенное значение; важнее то, что руны прежде всего связаны со словесным выражением магии, и лишь во вторую очередь - с визуальным (графическим) ее «закреплением».

Когда германцы переняли письменность у греков и римлян, они назвали свои буквы «рунами». Каждая руна представляет собой таинство, и это имеет глубокий сакральный смысл. (Не удивительно, что люди, развившие и сохраняющие эту систему, были также хранителями других интеллектуальных и религиозных представлений в своей культуре.) Тем не менее руническая система может использоваться для передачи живого языка и таким образом сохраняет сами магические формулы. Руны, или рунические знаки, стали «тем, кто нашептывает тайны», поскольку благодаря им оказался возможен обмен знаниями через время и пространство. Можно сказать, что руны осуществляют связь между различными сферами бытия - между богами и людьми, между людьми и стихиями.